Monday 26 October 2009

Allah hambamu ini bodoh akan cinta
Aku hanya tau cinta padamu
bukan pada ciptaanmu atau selain darimu
Allah jika cinta boleh ku temu
berikan aku cinta untuk ku beri pada hambamu itu!
Allah jika cinta boleh kucari
biarkan aku untuk mencari
penutup lubang hati ini
Ya Allah....
dan pertemukan aku pada bidadari yg suci
di alam ini atau disyurga nanti


0


JAKARTA - Persaingan ketat di pasar netbook membuat sejumlah vendor melakukan berbagai strategi untuk merayu konsumen. Salah satu strategi adalah membundling netbook besutannya dengan layanan koneksi internet milik operator telekomunikasi. Lalu, apakah strategi tersebut cukup ampuh untuk menutupi segala ?keterbatasan? netbook, mengingat netbook hanya diposisikan sebagai perangkat berinternet, sehingga banyak konsumen yang terkadang berpikir dua kali untuk memilih netbook dibandingkan notebook.

Okezone berkesempatan menjajali kemampuan netbook SpeedUp N100 berikut koneksi SpeedUp SU-9000U Telkomsel Xircle Edition yang dibundling dengan netbook tersebut.

Dari segi desain, Speed Up n100 tak jauh berbeda dengan netbook lainnya, desain speedup cukup seksi. Penutup layar glossy memberinya kesan elegan. Layar wide-screen 10,1 inci yang digunakan netbook ini juga cukup memberikan kenyamanan untuk bekerja. Bobotnya juga tak jauh berbeda dengan netbook lainnya yang berkisar 1kg. Berat Speed Up yang hanya 1,2 kg juga membuat Anda nyaman membawanya berjalan-jalan.

Prosesor Atom N270 membuat Speed Up membutuhkan waktu sekira 58 detik sampai 1,2 menit untuk start up dan langsung dapat digunakan. Sedangkan untuk proses shut down, Speed Up hanya membutuhkan sekira 36 detik.

Berbasis Windows XP dengan Service Pack 3, sistem operasi SpeedUp N100 membagi aplikasi dalam kategori koneksi Work dan Connect. Di dalam Connect terdapat aplikasi berbasis internet seperti browser, email client, jejaring social, sampai instant messenger. Sementara di Work, tersedia aplikasi berbasis Microsoft Office. Total ada 16 aplikasi yang telah dibenamkan di SpeedUp N100.

Khusus aplikasi Sosial networking fungsinya agak istimewa. Aplikasi ini memungkinkan Anda terkoneksi ke 3 aplikasi sosial networking dan instant messenger populer seperti Yahoo, Twitter, dan tentu saja Facebook. Dilihat dari aplikasi yang ada, SpeedUp cocok untuk digunakan bagi pelajar, mahasiswa, atau pekerja yang tidak terlalu membutuhkan aplikasi-aplikasi ?berat?.

SpeedUp N100 memiliki tiga port USB, dua di sisi kiri dan satu di sisi kanan yang semuanya diposisikan horizontal. Kehadiran tiga port ini sedikit mengganggu jika anda menggunakan Flashdisk berukuran besar. Pasalnya penyematan Flashdisk akan bersinggungan dengan drive lainnya. Untuk keyboard, Speed Up memiliki 82 keys (US version) dengan ukuran 255 mm. Dengan demikian, pengguna memiliki ruang yang lebih lega ketika menempatkan tangannya di sana untuk mengetik.

Pengaturan volume dan mute dirasakan cukup mudah dengan menggunakan dua tombol kombinasi dengan Fn. Dari sisi kualitas suara, dibandingkan netbook pada umumnya, SpeedUp ini mampu menghasilkan suara yang lebih nyaman di telinga, dan tidak ?pecah? sekalipun diposisikan pada volume tingkat tinggi.

Sementara itu, koneksi internet yang menjadi andalan netbook yang distribusikan MLW ini menggunakan koneksi Telkomsel Flash lewat bantuan modem TelkomselFlash SU-9000. Di beberapa wilayah koneksi TelkomselFlash ini masih terlihat kurang stabil, meski kecepatan aksesnya masih bisa diandalkan. Misalnya saja saat mengakses portal okezone, membutuhkan waktu sekira 10-13 detik untuk membukanya.

Di wilayah depok, koneksi yang diberikan Telkomsel untuk download sekira 0,23 Mbps sedangkan untuk upload sekira 0,11 Mbps, jika dilihat dari speedtest.net. Di wilayah Kebon sirih, Jakarta Pusat, kecepatan download mencapai 0,25 Mbps, untuk upload kecepatannya 0,07. Pengujian ini dilakukan pada pukul 21.30 WIB.

Selain jaringan handal milik TelkomselFlash, adanya fasilitas wi-fi yang terintegrasi membuat pengguna SpeedUp ini dapat terus menjalankan mobilitasnya. Penggunaan wi-fi di daerah ber-hotspot akan sangat membantu para pelajar, mahasiswa maupun profesional muda untuk menggunakan SpeedUp N100 ini.

Spesifikasi
CPU: Atom N270 CPU single core,45 nm, up to 1.6GHz,512KB L2
Cache,533MHz FSB, TDP 2.5W
Memory: DDR II 533MHz, 1GB
Core Logic: Intel Calistoga 945GSE+ICH7M
VGA: Intel 945GSE
Audio Codec: Realtek ALC269
LAN Controller: Supports 10/100 Mb/Sec
LCD: 10.1" SWVGA, resolution 1024x600
HDD: Support single SATA 2.0 HDD for 9.5mm, 160 GB
Card Reader: Support SD/SDHC/MMC/MS/MS Pro Memory Card
Wireless LAN: Realtek RTL8191SE Wireless LAN 802.11 b/g PCI-E NIC
Battery Pack: 6 cells battery (Mampu Bertahan sekira 6-7 jam)

Harga : Rp 4.499.000
0


JAKARTA - Kehadiran Windows 7 yang baru saja dirilis di Indonesia hari ini, tentunya dilengkapi dengan sejumlah fitur-fitur tambahan yang diklaim Microsoft merupakan penyempurna dari sistem operasi sebelumnya.
Bertempat di Hard Rock Cafe, Jakarta, Kamis (22/10/2009), Microsoft memaparkan keunggulan Windows 7 yang dipenuhi dengan fitur hiburan, tingkatan keamanan yang mumpuni, dan tampilan antar muka diperbaharui, sehingga nampak interaktif dan elegan.
Dan berikut merupakan 11 fitur keunggulan yang di dapat dalam Windows 7,
Windows Taskbar yang Diperbaharui
Taskbar pada Windows 7 memudahkan kendali dan membantu untuk mengakses program dan file yang dibutuhkan secara lebih cepat. Setiap Windows yang ada di taskbar dapat dilihat secara penuh apabila mouse diarahkan ke windows tersebut. Dengan ukuran ikon yang lebih besar membuatnya mudah di-klik dengan windows ataupun dengan fitur multi-touch Windows 7. Program dan file yang sering digunakan dapat mudah ditempatkan di taskbar untuk pengaksesan lebih cepat.
Jump List
Jump list disetiap program pada menu start dan windows taskbar mempermudah dalam mencari sesuatu. Secara otomatis disusun berdasarkan yang paling baru dan sering dibuka sehingga lebih sedikit waktu yang dibutuhkan untuk mencari lagu favorit, atau file yang baru dikerjakan.
Snap, Shake, Peek
Program dan file yang sering digunakan dapat diakses dengan mudah tanpa desktop menjadi berantakan. Dengan adanya peek, arahkan muse ke kanan bawah taskbar dan semua windows yang terbuka ke arah yang lebuh jauh untuk mengukur ulang (re-size) windows tersebut, sehingga dua windows dapat terbuka pada sisi kana dan kiri secara bersamaan, untuk melakukan perbandingan.
Dengan shake, klik satu windows dan goyangkan mouse untu minimize windows lauin yang sedang terbuka.
Windows Touch
Fitur layar sentuh telah dimasukan ke dalam Windows 7 dan tersedia pada PC dengan layar sentuh. Dengan fitur layar sentuh, gambar dapat diperbesar dengan menempatkan kedua tangan. Browsing Interner Explorer 8 juga akan semakin mudah denga fitur ini.
Home Group
Home Group di Windows 7 membuat berbagi file diantar PC da n device di rumah menjadi lebih mudah. Melalui Home Group, PC dengan IWndows 7 dapat secara otomatis mengidntifikasikan dan tersambung dengan yang lannya.
Fastern on, Fastern off
Pengguna Windows 7 akan memperoleh manfaat dari peningkatan kinerja waktu memulai (start-up), resume dan menutup matikan (shut dows) PC yang lebih cepat dan peningkatan power management.
Windows Live Essentials
Komunika dan berbagai layanan merupakan salah satu hal yang penting. Di Windows 7, fitur yang ada di versi Windows sebelumnya akan disediakan secara cuma-cuma melalui program Windows Live Essentials. Pengguna dapat mengakses data offline dan melakukan berbagai hal untuk foto, video dan hal lainnya.
Internet Explorer 8
Berselancar di dunia maya dengan IE 8 semakin matap dengan menyesuaikan keperluan penggunaanya melalu peningkatan di kecepatan, dan smart screen filte, yang membabtu PC tetap aman dengan memberitahu situs yang memiliki potensi bahaya.
Windows Search
Fitur ini dapat mengidentifikasikan lokasi dan membuka file apapun pada PC dari menu start dengan hanya mengetik satu atau dua kalimat.
Web Slices
Fitur ini merupakan yang terbaru di Windows 7 dimana pengguna dapat memotong bagian yang ditargetkan dari sebuah situs yang kemudian ditempatkan di toolbar Internet Explorer 8 untuk referensi yang mudah dan cepat.
Parental Control
Membantu mengatur waktu yang spesifik dan menentukan program, situs serta game yang diperbolehkan untuk diakses anak-anak.
0


Menambah variasi produknya di divisi Teknologi Informasi (TI), PT Samsung Electronic Indonesia (SEIN) mulai menggelontorkan proyektor untuk pertama kalinya. Salah satu proyektor yang dijual adalah P410M.
Proyektor Samsung P410M mempunyai beragam keunggulan dari sisi desain, ukuran, hingga teknologi yang dipasangkan. Mulai dari desain, proyektor ini dikelir dengan warna hitam gelap dengan sisi elegan karena sentuhanglossy-nya, plus lekukan di bagian kanan dan kirinya. Tak mengherankan, jika pertama kali melihat P410M pasti langsung jatuh hati.
Dari sisi ukuran, P410M mempunyai berat hanya 0.85 kilogram (kg) saja. Dengan sudut dimensi 6,45x14,7x14,5 cm yang membuat proyektor ini terlihat mungil dan ringan, sehingga mudah dibawa kemana saja, cocok untuk pebisnis yang terbiasa mempresentasikan pekerjaan dengan tingkat mobilitas yang tinggi.
Nah, soal teknologi yang disematkan, meski Samsung adalah pemain baru di pasar proyektor Indonesia, vendor yang berbasis di Korea Selatan ini tidak mau main-main. Coba lihat saja dari inovasi lampu yang sudah menggunakan Light Emitting Diode (LED), yang mana membuat proyektor ini menembakkan gambar dengan tajam, terutama dalam ruangan yang redup. Tidak hanya itu saja, LED menjadikan daya tahan lampu menjadi 30.000 jam, ini 10 kali lipat jika dibandingkan proyektor dengan lampu biasa.
Kekuatan tajamnya gambar ini terlihat dari resolusi native 800x600, dengan tingkat ketajaman 170 ANSI Lumens, dengan kontra rasio 1000:1, serta tipe gambar yang mampu memenuhi semua jenis mulai dari dynamic, standar, movie, sport user, dan monitor mode.
Kendati proyektor ini tergolong kecil, namun kemampuannya tidak bisa dikecilkan. Pasalnya, P410M ini didesain untuk fleksibel, dengan koneksi cepat ke laptop, camcoder, pemutar DVD, bahkan dengan USB sekalipun. Tak pelak, P410M juga pas untuk kalangan pribadi yang menginginkan fasilitas home theater di rumahnya.
Proyektor Samsung P410M ini sudah tersedia di Indonesia, dengan harga berkisar USD629 sampai dengan USD689.

Spesifikasi Proyektor P410M,
Ukuran: 6,45x14,7x14,5 cmBerat: 0,95 Kg
Resolusi Native: 800x600
Tingkat ketajaman: 170 ANSI Lumens
Kontra rasio: 1000:1
Daya tahan lampu: 30,000 jam
Koneksi: PC (D-sub 15 pin), composite, USB (s/w upgrade
harga: USD629-USD689
0


HELSINKI - Tuntutan Nokia terhadap Apple atas pelanggan hak cipta rupanya telah berlangsung sejak lama. Nokia mengaku telah menegur Apple beberapa waktu lalu, hanya saja Apple tidak menanggapi.
"Nokia mengabarkan kalau mereka telah menegur Apple dalam beberapa bulan belakangan dengan harapan bisa diselesaikan secara kekeluargaan. Sayangnya Apple tidak mengindahkan teguran Nokia sehingga perusahaan tersebut merasa berhak untuk melindungi hak-hak paten yang telah dikeluarkan," ujar analis Pund-IT Charles King, seperti dikutip dari eWeek, Senin (23/10/2009).
Menurut King, jika Nokia berhak mendapatkan dua persen dari setiap unit iPhone yang terjual maka perusahaan tersebut mendapatkan rata-rata USD12. Itu artinya, kompensasi atas pelanggaran tersebut diterima Nokia dari Apple senilai USD400 juta.
Nokia merasa sangat merugi jika membiarkan Apple terus-terusan menggunakan teknologi mereka tanpa membayar sepeserpun. Bahkan sangat tidak adil jika hanya Apple yang tidak diusik. Pasalnya, untuk membuat teknologi-teknologi tersebut, untuk kemudian mematenkannya, Nokia harus rela merogoh kocek sekira USD60 miliar selama kurun waktu 20 tahun belakangan, hanya untuk men-support kegiatan riset dan pengembangan.
Dari angka tersebut, Nokia telah melahirkan sekira 10.000 paten. Bahkan teknologi-teknologi yang dipatenkan tersebut telah digunakan oleh sekira 40 perusahaan, dengan tidak lupa membayar lisensi hak paten.
Sayangnya, hanya Apple yang ketagihan menggunakan hak paten Nokia secara gratisan. Tidak kurang dari 10 paten telah disalahgunakan Apple, yaitu yang berhubungan dengan data nirkabel, pengkodean percakapan, keamanan dan enkripsi.
0

Dari Abu Dzar Al-Ghifari rodhiallohu ‘anhu dari Nabi sholallahu ‘alaihi wa sallam bersabda meriwayatkan firman Alloh ‘azza wa jalla, bahwa Dia berfirman, “Wahai hamba-hambaku, sesungguhnya Aku mengharamkan kezaliman atas diri-Ku dan Aku mengharamkannya pula atas kalian, maka janganlah kalian saling menzalimi. Wahai hamba-hambaKu, kalian semua tersesat, kecuali orang yang Aku beri hidayah, maka mintalah hidayah itu kepada-Ku, niscaya kuberikan hidayah itu kepadamu. Wahai hamba-hambaKu, sesungguhnya kalian lapar, kecuali orang-orang yang aku beri makan, maka mintalah makan kepada-Ku, niscaya Aku berikan makanan itu kepadamu. Wahai hamba-hambaKu, sesungguhnya kalian adalah orang-orang tidak berpakaian, kecuali orang-orang yang telah Kuberi pakaian, maka mintalah pakaian kepada-Ku, niscaya Aku berikan pakaian itu kepadamu. Wahai hamba-hambaKu, sesungguhnya kalian senantiasa berbuat dosa di malam dan siang hari sedangkan Aku akan mengampuni semua dosa, maka mintalah ampun kepada-Ku, niscaya Aku ampuni kalian semua. Wahai hamba-hambaKu, sesungguhnya kalian tidak dapat mendatangkan kemanfaatan bagi-Ku sehingga tidak sedikit pun kalian bermanfaat bagi-Ku. Wahai hamba-hambaKu, sesungguhnya kalian semua tidak akan dapat mendatangkan bahaya bagi-Ku sehingga tidak sedikit pun kalian dapat membahayakan-Ku. Wahai hamba-hambaKu, andaikan kalian semua dari yang awal sampai yang terakhir, baik dari bangsa manusia maupun jin, semuanya bertakwa dengan ketakwaan orang yang paling takwa di antara kalian, hal itu tidak menambah sedikit pun dalam Kerajaan-Ku. Wahai hamba-hambaKu, andaikan kalian semua dari yang awal sampai yang terakhir, baik dari bangsa manusia maupun bangsa jin, berdiri di atas satu dataran lalu meminta apa pun kepada-Ku, lalu aku penuhi semua permintaan mereka, hal itu sedikit pun tidak mengurangi kekayaan yang Aku miliki, hanya seperti berkurangnya air samudra ketika dimasuki sebatang jarum jahit (kemudian diangkat). Wahai hamba-hambaKu, semua itu perbuatan kalian yang Aku hitungkan untuk kalian, kemudian Aku membalasnya kepada kalian. Maka barang siapa mendapatkan kebaikan, hendaklah ia memuji Alloh, dan barang siapa mendapatkan selain itu, hendaklah ia tidak mencela kecuali dirinya sendirinya.” (HR. Muslim)

HADITS QUDSI
Hadits Qudsi adalah firman Alloh yang disampaikan oleh Nabi sholallahu ‘alaihi wa sallam yang bukan Al Quran. Ulama berbeda pendapat tentang lafaz hadits Qudsi, sebagian berpendapat lafaznya dari Alloh, sebagian yang lain berpendapat maknanya dari Alloh, adapun lafaznya dari Rasulullah sholallahu ‘alaihi wa sallam

KEZALIMAN
Kezaliman adalah meletakkan sesuatu tidak pada tempatnya. Kezaliman ada dua martabat, yaitu menzalimi diri sendiri, dan menzalimi orang lain. Menzalimi diri sendiri ada dua bentuk yaitu syirik, dan perbuatan dosa atau maksiat. Menzalimi orang lain adalah menyia-siakan atau tidak menunaikan hak orang lain yang wajib ditunaikan.

HIDAYAH
Hidayah ada dua macam yaitu Hidayatul Irsyad dan Hidayatut Taufiq. Hidayatul Irsyad adalah ilmu dan penjelasan. Hidayatut Taufiq adalah amal terhadap ilmu atau ittiba’.

0

Dari Abu Malik Al-Harits bin Ashim Al-Asy’ari radhiyallaahu ‘anhu, Dia berkata: Rasulullah sholallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda, “Bersuci adalah separuh dari keimanan, ucapan ‘Alhamdulillah’ akan memenuhi timbangan, ‘subhanalloh walhamdulillah’ akan memenuhi ruangan langit dan bumi, sholat adalah cahaya, dan sedekah itu merupakan bukti, kesabaran itu merupakan sinar, dan Al Quran itu merupakan hujjah yang akan membela atau menuntutmu. Setiap jiwa manusia melakukan amal untuk menjual dirinya, maka sebagian mereka ada yang membebaskannya (dari siksa Alloh) dan sebagian lain ada yang menjerumuskannya (dalam siksa-Nya).” (HR Muslim)

Kedudukan Hadits
Hadits ini sangat agung karena kata-katanya sangat menyentuh jiwa. Jiwa yang sehat pasti akan tersentuh dengan hadits ini dan lahirlah ketaatan.

Bersuci Adalah Separuh Iman
Ulama berbeda pendapat tentang makna bersuci merupakan separuh iman. Dua pendapat yang paling masyhur adalah:

  1. Bersuci diartikan dengan bersuci dari najis maknawi, yaitu dosa-dosa, baik dosa batin maupun dosa lahir. Karena iman ada dua bentuk, yaitu meninggalkan dan melakukan, maka tatkala sudah meninggalkan dosa-dosa berarti sudah memenuhi separuh iman.

  2. Bersuci diartikan dengan bersuci dengan air. Bersuci dengan air ada dua macam, yaitu bersuci dari hadats kecil dan hadats besar. Bila bersuci diartikan dengan suci dari hadats kecil dan hadats besar maka yang dimaksud dengan iman adalah sholat. Jadi bersuci itu separuh dari sholat. Sholat dikatakan sebagai iman karena merupakan pokok amalan iman.

“Alhamdulillah” Memenuhi Timbangan
“Alhamdulillah” adalah pujian bagi Alloh atas seluruh kesempurnaan-Nya. Alloh terpuji dalam lima hal sebagai berikut :

  1. Terpuji karena kesempurnaan rububiyah-Nya.

  2. Terpuji karena kesempurnaan uluhiyah-Nya.

  3. Terpuji karena kesempurnaan asma dan sifat-Nya.

  4. Terpuji karena kesempurnaan takdir-Nya.

  5. Terpuji karena kesempurnaan syariat-Nya.

“Alhamdulillah” memenuhi timbangan dapat diartikan dengan dua penafsiran yaitu :

  1. Amalan yang lainnya diletakkan dalam timbangan terlebih dahulu kemudian “alhamdulillah”, maka penuhlah timbangan.

  2. ”Alhamdulillah” sebagai pasangan dari “subhanalloh”. Agama sempurna dengan dua hal, itsbat dan tanzih. “Alhamdulillah” merupakan itsbat dan “subhanalloh” merupakan tanzih. Maka jika “subhanAlloh” diletakkan dalam timbangan kemudian baru “alhamdulillah” penuhlah timbangan.

Sholat Sebagai Nur, Shodaqoh Sebagai Burhan dan Sabar Sebagai Dhiya
Nur adalah cahaya yang tidak memancarkan sinar. Burhan adalah cahaya yang memancarkan sinar namun tidak menyengat. Dhiya’ adalah cahaya yang memancarkan sinar yang menyengat, dan membakar.

Sholat dikatakan sebagai nur karena di dalamnya terdapat ketenangan. Shodaqoh dikatakan sebagai burhan, karena di dalamnya terdapat keberatan. Sabar dikatakan sebagai dhiya’ karena di dalamnya terdapat keberatan yang sangat.

0

Dari Abu Abdillah Jabir bin Abdullah Al-Anshori rodhiallohu ‘anhu. Bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah sholallahu ‘alaihi wa sallam, “Apa pendapatmu bila aku telah sholat lima waktu, berpuasa Ramadhan, aku menghalalkan yang halal, dan mengharamkan yang haram, dan aku tidak menambah amalan selain itu, apakah aku akan masuk surga?” Nabi menjawab, “Ya” (HR Muslim)

Masuk Surga
Apabila sebuah amalan dikatakan bahwa pelakunya masuk surga maka maksudnya:

  1. Amalan tersebut merupakan sebab masuknya dia ke surga setelah memenuhi seluruh syarat dan ternafikanya seluruh mawani’ (penghalang).

  2. Melakukan amal tersebut dengan dilandasi tauhid.

Masuk surga ada dua makna, yaitu:

  • Langsung masuk surga tanpa masuk neraka sama sekali.

  • Masuk surga setelah sebelumnya masuk neraka.

Tidak masuk surga ada dua makna, yaitu:

  • Tidak masuk surga sama sekali.

  • Tidak langsung masuk surga.

Menghalalkan Yang Halal Dan Mengharamkan Yang Haram
Menghalalkan yang halal maknanya adalah, meyakini halalnya semua yang dihalalkan Alloh. Termasuk yang dihalalkan Alloh semua yang diwajibkan, yang disunahkan dan yang mubah. Mengharamkan yang haram maknanya adalah, meyakini haramnya semua yang diharamkan Alloh dan meninggalkannya. Dengan demikian barang siapa menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram dengan makna seperti tersebut di atas, dan konsekuen pasti masuk surga.

0

Dari Abu Amr - ada yang mengatakan Abu Amrah - Sufyan bin Abdillah Ats-Tsaqafi rodhiallohu ‘anhu. Dia berkata, “Wahai Rasulullah, Katakanlah kepadaku suatu perkataan tentang Islam, yang tidak mungkin aku tanyakan kepada siapa pun selain kepadamu.” Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda, ” Katakanlah: “Aku beriman kepada Alloh, lalu istiqomahlah.” (HR Muslim)[1]

Kedudukan Hadits
Hadits ini berisi wasiat yang sangat mungkin mencakup seluruh urusan dien.

Al-Iman Billah
Iman kepada Alloh sudah dijelaskan pada hadits ke-dua.

AL ISTIQOMAH
Istiqomah adalah teguh dan terus menerus di atas agama, yaitu senantiasa taat pada Alloh dan menjauhi segala yang mendatangkan murka Alloh. Istiqomah meliputi urusan zhohir dan batin, yaitu amalan jawarih (anggota badan) dan amalan hati.
0

Dari Abu Mas’ud Uqbah bin Amr Al-Anshari Al-Badri rodhiyallohu ‘anhu Dia berkata: Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda, “Sesungguhnya sebagian ajaran yang masih dikenal umat manusia dari perkataan para nabi terdahulu adalah: ‘Bila kamu tidak malu, berbuatlah sesukamu.” (HR Bukhari)

Malu, Ajaran Para Nabi Yang Tak Pernah Sirna
Ajaran para nabi, sejak nabi pertama hingga nabi terakhir, ada yang sudah sirna dan ada yang tidak. Di antara ajaran yang tidak pernah sirna adalah rasa malu. Hal ini menunjukkan bahwa rasa malu memiliki kedudukan yang sangat tinggi di dalam agama. Oleh karena itu harus mendapat perhatian yang mendalam.

Jika Tak Punya Rasa Malu Berbuatlah Sesukamu!
Ulama berbeda pendapat dalam memahami sabda Nabi sholallahu ‘alaihi wa sallam: “berbuatlah sesukamu”, sebagian memahami sebagai perintah dan sebagian yang lain memahami bukan sebagai perintah. Ulama yang memahami sebagai perintah, menjelaskan bahwa jika sesuatu yang hendak diperbuat tidak mendatangkan rasa malu maka lakukanlah sesuai dengan yang diinginkan. Dan ulama yang memahami bukan sebagai perintah, ada dua penjelasan yaitu:

  1. Maknanya sebagai ancaman. Ancaman bagi yang tidak memiliki rasa malu yang berbuat memperturutkan hawa nafsunya.

  2. Maknanya sebagai berita. Memberitakan barang siapa yang tidak memiliki rasa malu pasti akan berbuat sesuka hatinya.

  3. Semua pendapat di atas memiliki kemungkinan benar.

0

Senin, 26/10/2009 12:35 wib

Seminar pada Hari Sabtu, 24 Oktober 2009, di Kantor KBRI Sana’a Yaman

Polemik serta lontaran panas mengenai mahasiswa Indonesia di Yaman, yang dikenal sebagai mahasiswa Indonesia yang radikal, sungguh memilukan, dan membabat habis citra mahasiswa dan seluruh unsur kenegaraan Indonesia yang berada di Yaman, hal itu terjadi karena disebabkan oleh ulah tangan-tangan manusia yang tidak bertanggung jawab, dan ulah manusia yang hanya sebatas mengikuti hawa nafsu dan kepentingan pribadi/golongannya semata.

Bukan hanya sebatas kekhawatiran akan hilangnya kepercayaan masyarakat terhadap mahasiswa Indonesia di Yaman, akan tetapi hal ini juga nantinya akan sangat mengganggu stabilitas keamanan, pendidikan, ketenangan, kenyamanan, ketentraman dan daya konsentrasi belajar mahasiswa, dan jika hal ini dibiarkan terus menerus pada akhirnya nanti juga akan berakibat pada rusaknya kedaulatan, persatuan dan kesatuan Negara Republik Indonesia yang kita cintai.

Namun demikian mahasiswa indonesia di Yaman tetap memiliki sebuah power untuk menyikapi dan mencari solusi atas hujatan, lontaran dan stigma negative yang tidak sedap di dengar, atas dasar problematika diatas Dewan Pengurus Wilayah Sana’a Persatuan Pelajar Indonesia (DPW-S PPI Yaman), memandang perlu merumuskan sebuah jalan konkrit, tepat dan akurat untuk mematahkan stigma-stigma yang sedang berkembang itu.

Beberapa langkah yang ditempuh mahasiswa Indonesia di yaman, yang dikemas oleh suatu wadah organisasi pelajar (DPW-S PPI Yaman), yaitu dengan cara memberikan motivasi untuk meningkatan prestasi belajar, meningkatkan nilai-nilai dasar akhlaqul karimah, dan dengan cara publikasi pernyataan sikap melalui beberapa media masa, juga lewat jalan yang baru saja kita tempuh yaitu seminar, dengan mengusung tema “MENGHILANGKAN STIGMA RADIKALISME DIKALANGAN MAHASISWA INDONESIA DI YAMAN” atas kerjasama seluruh mahasiswa Indonesia di Yaman dibawah naungan DPW-S PPI Yaman dan Kedutaan Besar Republik Indonesia (KBRI) Yaman.

Seminar kali ini cukup berbeda dengan seminar-seminar sebelumnya, seminar yang di buka langsung oleh bapak Duta Besar Republik Indonesia Di Yaman Drs. Nurul Auliya, dikemas sebagai bentuk kepedulian kita terhadap keutuhan ukhuwah Islamiyyah serta kemajuan dan stabilitas bangsa indonesia ini dibagi kedalam dua kategori. Kategori pertama yaitu penyampaian tentang bagaimana ulama memandang radikalisme dalam beragama, yang langsung disampaikan oleh ulama’ besar Yaman Syekh Abul Hasan Al-Ma’ribie, dengan harapan agar bisa menjadi modal dasar kita untuk menyikapi radikalisme dalam beragama yang ada di Indonesia yang akan di bahas pada kategori acara seminar yang kedua yaitu penyampaian sikap mahasiswa Indonesia dari tiap - tiap lembaga dan universitas yang ada diYaman yang di wakili langsung oleh Ust. Uwaisul Qurni (Al Eman University), Ust. Imam Mahmudi (Hudaidah University) Ust.Abu Kholil ( Ma’reb University) dan Ust. Abdul Wahid (Andalus University), serta tanya jawab dengan moderator Bakroni Latar, notulen Ust. Mulyadi Ramelan, ketua OC. Marchumi Rumambay dan di komandoi oleh ketua DPW-S PPI Yaman saudara Muhlisin Mualim .

Seminar tersebut dihadiri lebih dari 150 orang dari berbagai macam lapisan masyarakat Indonesia yang ada di Yaman, mulai dari pejabat KBRI, Mahasiswa, Ibu-ibu Dharma wanita, dan beberapa undangan dari kalangan mahasiswa asli Yaman, serta beberapa tamu undangan lainnya.

Acara seminar berjalan dengan lancar, tertib dan aman, dimulai dari pukul 08.30 pagi hari sampai pukul 16.14 sore waktu setempat, banyak faidah yang didapatkan oleh mahasiswa Indonesia di Yaman, selain suasana haru dan keakraban yang sangat kentara antara aparatur negara dengan Mahasiswa dan orang-orang Yaman yang hadir, meski selama ini kita jarang bertatap muka mengingat tempat yang berjauhan antar Universitas, melalui seminar ini kita juga bisa saling share dan berbagi pandangan tentang apa itu radikalisme dan bagaimana kita menghasilkan sebuah solusi konkrit untuk berlepas diri dari fenomena aktifitas label radikal yang selama ini menjadi polemik yang sangat signifikan di kalangan mahasiswa Indonesia di Yaman.

Karena fenomena seperti itu menjadi sebuah pertanyaan besar, apakah mahasiswa Indonesia di Yaman itu seluruhnya radikal, hanya gara-gara ulah satu orang alumni mahasiswa Indonesia yang pernah kuliah di yaman, disinyalir terkait dengan kasus pengeboman di hotel Marriot Jakarta, lantas masyarakat Indonesia mengecam bahwa Mahasiswa Indonesia di Yaman itu radikal. Kecaman seperti itu tentu tidaklah bijak, karena satu orang yang melakukan suatu kesalahan tidaklah bisa dijadikan sebagai justifikasi bahwa mahasiswa Indonesia yang belajar di Yaman semuanya radikal.

Seminar yang di gagas oleh Dewan Pengurus Wilayah Sana’a Persatuan pelajar Indonesia (DPW-S PPI Yaman) ini diharapkan dapat membawa angin segar bagi semua Pelajar dan mahasiswa Indonesia di Yaman , atas adanya distorsi informasi di tengah masyarakat yang berlarut panas itu, karena seminar tersebut secara langsung menunjukan cermin radikal atau tidaknya mahasiswa Indonesia di Yaman.

Dari seminar yang digelar oleh DPW.S PPI Yaman dihasilkan beberapa konklusi atau pernyataan sikap sebagai berikut :

  1. Mahasiswa Indonesia di Yaman mengecam keras apapun bentuk tindakan yang mengarah kepada radikalisme, karena radikalisme sangat bertolak belakang dengan ajaran Islam.
  2. Islam mengajarkan kedamaian, Islam merupakan potret keselamatan, ketentraman, kesejahteraan dan kedamaian, sistem penyebarannyapun penuh dengan kedamaian, dan kearifan, seperti apa yang telah di contohkan oleh Rosulullah SAW .
  3. Islam tidak meyakini dan membenarkan agama lain akan tetapi islam menghargai dan mengakui keberadaannya, serta menghormati dan toleransi terhadap pemeluknya.
  4. Islam adalah Islam, tidak ada label radikal, teroris, pluralis, dan lain sebagainya, label seperti itu hanya sebatas stratak orang Yahudi dan Nasrani yang ingin memecah belah persatuan dan kesatuan ummat Islam.
  5. Pemakalah, nara sumber, peserta seminar dan semua yang hadir sepakat bahwa mahasiswa Indonesia di Yaman bukanlah tipe Mahasiswa yang radikal,
  6. Latar belakang adanya gejala radikalisme disebabkan karena kurang fahamnya terhadap arti penting ilmu syariat, sehingga diperlukan pengkajian yang lebih mendalam dari sumbernya tentang ilmu tersebut.
  7. Kewajiban para alim ulama, tholabul Ilmi, Mahasiswa, aparatur pemerintah, dewan guru, dan seluruh warga negara Indonesia untuk dapat mentarbiyah/mendidik, atau memberikan suatu pemahaman yang baik dan benar tentang syariat Islam.
  8. Rujukan yang benar dalam menyikapi polemik seperti itu adalah dengan melihat manhaj pembelajaran pada masing-masing Universitas tempat kita belajar, dan didapatkan bahwa tiap tiap Universitas tidak terlepas dari Al-Qur’an dan Assunnah, selebihnya jika tindakan alumni Mahasiswa tersebut melenceng dari apa yang telah diajarkan, itu diluar tanggung jawab Universitas dan tidak ada sangkut pautnya dengan Unversitas dimana ia belajar.
  9. Himbawan keras terhadap seluruh Warga negara Indonesia di tanah air tercinta agar tidak cemas, waswas,bahkan fhobia dan sejenisnya dengan kehadiran alumni Mahasiswa Indonesia dari Yaman, karena Mahasiswa Yaman tidaklah ekstrim atau radikal sebagaimana stigma yang sedang berkembang saat ini, karena itu hanyalah tindakan sebagian oknum yang tidak bertanggung jawab.

Dan diharapkan semoga seminar ini akan menjadi ajang yang dapat membangun motivasi dan semangat juang positif untuk persatuan Ummat serta kemajuan negara dan akan menjadi wacana yang dapat membuka mata kita lebih luas dalam mengenal semua masalah ummat dan negara dan mengetahui bagaimana cara kita bisa ikut berkontribusi.

Wassalam.

Muhlisin Mualim Ketua. DPW PPI Yaman-Sana’a
0

Thursday 22 October 2009

Dari Abul Abbas Abdulloh bin Abbas rodhiallohu ‘anhuma beliau berkata: Suatu hari aku berada di belakang Nabi sholallahu ‘alaihi wa sallam Lalu beliau bersabda , “Nak, aku akan ajarkan kepadamu beberapa patah kata: Jagalah Alloh, Niscaya Dia akan senantiasa menjagamu. Bila engkau meminta sesuatu, mintalah kepada Alloh, dan bila engkau meminta pertolongan, mintalah pertolongan kepada Alloh. Ketahuilah, jika semua umat manusia bersatu padu untuk memberikan suatu kebaikan kepadamu, niscaya mereka tidak dapat melakukannya kecuali dengan sesuatu yang telah ditulis oleh Alloh bagimu, dan jika semua umat manusia bersatu padu untuk mencelakakanmu, niscaya mereka tidak dapat mencelakakanmu kecuali dengan sesuatu yang telah ditulis oleh Alloh bagimu. Pena telah diangkat dan catatan-catatan telah mengering.” (HR Tirmidzi Dia berkata , “Hadits ini hasan shohih”)

Dalam riwayat selain Tirmidzi dengan redaksi: “Jagalah Alloh, niscaya engkau akan senantiasa mendapati-Nya di hadapanmu. Kenalilah Alloh di waktu lapang niscaya Dia akan mengenalimu saat kesulitan, ketahuilah bahwa apa yang ditetapkan luput darimu tidak akan pernah menimpamu dan apa yang telah ditetapkan menimpamu tidak akan pernah luput darimu. Ketahuilah bahwa kemenangan itu selalu mengiringi kesabaran, jalan keluar selalu mengiringi cobaan dan kemudahan itu selalu mengiringi kesusahan.”

Kedudukan Hadits
Hadits ini sangat agung karena memuat wasiat Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam yang sangat penting.

Menjaga Alloh
Menjaga Alloh adalah dengan cara menjaga hak-hakNya. Hak-hak Alloh ada dua macam, yaitu hak-hak yang wajib dan hak-hak yang sunnah. Dengan menunaikan kewajiban, dan memelihara sunnah berarti telah menjaga Alloh. Menjaga Alloh dalam batasan yang wajib yaitu menegakan tauhid, dengan cara melaksanakan perintah dan menjauhi larangan. Lebih dari itu adalah sunnah. Manusia berbeda-beda derajatnya dalam menjaga Alloh.

Penjagaan Alloh
Penjagaan Alloh terhadap manusia terwujud dalam dua bentuk, yaitu:

  1. Menjaga urusan dunianya, dalam bentuk menyehatkan badanya, melapangkan rezekinya, menjaga anak dan istrinya, dan lain-lain.

  2. Menjaga urusan agamanya. Poin ini lebih penting dan lebih bernilai dari pada poin sebelumnya. Bentuk penjagaannya berupa: hatinya bersih dari kotoran syubhat, senantiasa terikat dengan Alloh, penuh rasa harap kepada-Nya, senantiasa bertaubat kepada-Nya, dan anggota badanya terbebas dari memperturutkan hawa nafsu.

Melalaikan menjaga Alloh dapat berakibat hilangnya penjagaan Alloh terhadap dirinya.

Hanya Meminta Kepada Alloh
Hukum meminta hanya kepada Alloh ada dua macam:

  1. Wajib, yaitu meminta sesuatu yang tidak bisa melakukannya kecuali Alloh. Inilah tauhid dalam meminta di mana jika dipalingkan kepada selain Alloh hukumnya syirik.

  2. Sunnah, yaitu dalam hal yang manusia mampu untuk melakukannya dan dia mampu melakukan sendiri tanpa bantuan.

TAWAKAL
Makna tawakal kepada Alloh adalah mengambil sebab yang diperintahkan kemudian menyerahkan urusannya kepada-Nya. Tawakal kepada Alloh merupakan wujud keimanan yang sangat penting, bahkan merupakan wujud keimanan para nabi. Dan tawakal kepada makhluk adalah perbuatan yang sangat tercela. Sekalipun makhluk mampu untuk melakukan apa yang kita inginkan, kita tidak boleh bertawakal kepadanya.

Sabar Dan Ridho
Sabar, khususnya ketika mendapatkan kesulitan adalah menjaga hati dari menggerutu, menjaga lisan dari berkeluh kesah dan menjaga diri dari perbuatan yang terlarang. Ketika tertimpa musibah, di samping wajib untuk bersabar, juga disunahkan untuk ridho bahkan jika mampu, bersyukur.

Ridho terhadap musibah adalah yakin bahwa akibat dari musibah tersebut baik baginya, maka tak ada perasaan seandainya musibah tersebut tidak datang. Adapun ridho yang hukumnya wajib yaitu ridho terhadap perbuatan Alloh yang telah mendatangkan musibah. Dengan demikian terkait dengan musibah ada dua bentuk keridhoan, yaitu:

  1. Ridho terhadap perbuatan Alloh, hukumnya wajib.

  2. Ridho terhadap musibah itu sendiri, hukumnya sunnah.

0

Dari Abu Dzar Jundub bin Junadah dan Abu Abdirrahman Mu’adz bin Jabal rodhiallohu ‘anhu, bahwa Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda, “Bertakwalah kamu kepada Alloh di mana pun kamu berada, iringilah kesalahanmu dengan kebaikan niscaya ia dapat menghapuskannya dan pergaulilah semua manusia dengan budi pekerti yang baik.” (HR Tirmidzi. Ia berkata, “Hadits ini hasan. Dalam naskah lainnya dikatakan, hadits ini hasan shohih)

TAKWALLOH
Makna takwalloh (takwa kepada Alloh) adalah membuat perisai antara dirinya dengan azab dan murka Alloh, baik di dunia ataupun di akhirat. Dan perisai yang paling asasi adalah menegakkan tauhidulloh.

Perintah untuk bertakwa ditujukan kepada 3 sasaran, yaitu:

  1. Ditujukan kepada seluruh manusia, maka takwa di sini maknanya adalah menunaikan tauhid dan membersihkan dari syirik.

  2. Ditujukan kepada kaum mukminin, maka takwa di sini maknanya adalah melaksanakan ketaatan kepada Alloh berdasarkan petunjuk Alloh dan meninggalkan kemaksiatan kepada Alloh berdasarkan petunjuk Alloh.

  3. Ditujukan kepada seseorang yang sudah bertakwa, maka perintah takwa di sini maknanya adalah perintah untuk melestarikan ketakwaannya.

Ruang lingkup Takwalloh meliputi seluruh tempat dan waktu, artinya di manapun dan kapan pun berada serta dalam kondisi apapun terkena kewajiban takwalloh. Dengan demikian, sifat takwalloh berbeda-beda sesuai dengan tempat, waktu dan keadaannya.

Kebajikan Menghapus Keburukan
Kebajikan adalah sesuatu yang mendatangkan pahala, dan keburukan adalah sesuatu yang mendatangkan dosa atau siksa. Kebajikan yang dapat menghapus keburukan ada 2 tingkatan, yaitu:

  1. Melakukan kebajikan dengan niat untuk menghapus keburukan. Jika melakukan kebajikan dengan niat menghapus keburukan maka sudah terkandung di dalamnya penyesalan dan taubat atas kejelekannya.

  2. Melakukan kebajikan tanpa adanya niat menghapus keburukan. Kebajikan seperti ini secara umum akan menghapuskan kejelekannya sesuai dengan kadarnya masing-masing. Derajat yang ke-2 ini lebih rendah dibanding derajat yang pertama.

HUSNUL KHULUQ
Husnul Khuluq adalah banyak berderma, tidak menyakiti dan berwajah ceria. Inilah tafsir Husnul Khuluq kepada sesama manusia. Seseorang mendapatkan Husnul Khuluq secara thobi’í atau hasil usaha. Seseorang yang melakukan Husnul Khuluq sebagai hasil dari jerih payahnya lebih besar pahalanya dibanding dengan yang melakukan karena sudah tabiatnya. Karena kaidah menyatakan, “Jika sesuatu diwajibkan oleh syariat maka yang lebih mendapatkan kesulitan dalam pelaksanaannya lebih besar pahalanya. Berbeda dengan apabila sesuatu itu disunahkan, maka tidak secara otomatis yang lebih mendapatkan kesulitan lebih besar pahalanya

0

Dari Abu Ya’la Syaddad bin Aus rodhiallohu ‘anhu, Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda, “Sesungguhnya Alloh mewajibkan (kalian) berbuat baik terhadap segala sesuatu, maka bila kalian hendak membunuh orang (dalam peperangan ataupun yang lainnya), bunuhlah dengan cara yang baik, dan bila kamu menyembelih (binatang), maka sembelihlah dengan cara yang baik, hendaklah kalian menajamkan pisau dan memperlakukan hewan sembelihan dengan lembut.” (HR Muslim)

AL-IHSAN
Al-Ihsan adalah menjadikan sesuatu menjadi baik. Dengan demikian, hakikat ihsan berbeda-beda sesuai dengan perbedaan konteks pembicaraannya. Apabila dalam konteks pembicaraan ibadah maka hakikat ihsan dalam ibadah seperti telah dijelaskan pada hadits ke-2. Apabila dalam konteks pembicaraan muamalah dengan sesama maka hakikat ihsan adalah menunaikan hak-hak sesama dan tidak menzholiminya. Karena wujud sesama berbeda-beda, maka bentuk ihsannya pun berbeda-beda sesuai dengan keadaannya masing-masing.

Syariat mewajibkan untuk berbuat ihsan dalam segala hal. Pengambilan hukum wajib tersebut diambil dari kata kitaabah. Ulama ushul menyatakan bahwa kata kitaabah dan derivasinya menunjukkan makna wajib.

Tata Cara Menyembelih Yang Memenuhi Kriteria Ihsan
Ihsan dalam menyembelih adalah mencari cara terbaik agar sembelihan cepat mati tanpa menderita kesakitan. Hal itu bila memenuhi kriteria sebagai berikut:

  1. Menajamkan pisau.

  2. Mempercepat jalannya pisau.

  3. Memegang sembelihan dengan benar.

  4. Ahli menggunakan pisau.

  5. Tidak di hadapan binatang lain.

Demikianlah Islam memerintah berbuat ihsan kepada binatang dan menunjukkan contoh prakteknya. Maka ihsan kepada yang lebih mulia kedudukannya dari pada binatang tentu lebih diperintahkan dan lebih dijelaskan contohnya. Oleh karena itu tuntutlah ilmu sebanyak-banyaknya tentang ihsan kepada Alloh, kepada sesama makhluk baik yang berakal atau tidak berakal. Sungguh rahmat Alloh dekat dengan muhsiniin.

0

Dari Abu Hurairah rodhiallohu ‘anhu, ada seorang laki-laki berkata kepada Nabi sholallahu ‘alaihi wa sallam, “Berilah aku wasiat.” Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Jangan marah!” Dia bertanya berulang-ulang dan tetap dijawab, “Jangan Marah!” (HR Bukhori)

Kedudukan Hadits
Hadits ini berisi tentang adab yang sangat penting.

Rahasia Di balik Jawaban Rasulullah
Rasulullah sholallahu ‘alaihi wa sallam berulang kali diminta wasiat atau nasihatnya oleh para sahabat. Jawaban yang diberikan oleh Rasulullah berbeda-beda. Rahasia perbedaan jawaban tersebut menurut ulama ada 2, yaitu:

  1. Disesuaikan dengan keadaan orang yang bertanya. Artinya jawaban Rasulullah sholallahu ‘alaihi wa sallam adalah sesuatu yang sangat dibutuhkan oleh orang yang bertanya terkait dengan keadaannya.

  2. Demi beragamnya wasiat yang sampai kepada umat. Maksudnya karena setiap wasiat Rasulullah sholallahu ‘alaihi wa sallam pasti akan ditularkan kepada yang lain, maka Rasulullah meragamkan jawaban.

Jangan Marah
Perintah Rasulullah untuk tidak marah mengandung 2 penafsiran, yaitu:

  1. Maksudnya tahanlah marah, yaitu ketika ada sesuatu yang membuat marah maka berusahalah untuk tidak melampiaskan kemarahannya.

  2. Menghindarkan diri dari sebab-sebab yang mendatangkan kemarahan.

Terapi Ketika Menghadapi Kemarahan
Ada beberapa cara untuk terhindar dari melampiaskan kemarahan, di antaranya:

  1. Duduk, jika ketika marah dia dalam keadaan berdiri.

  2. Mengucapkan kata-kata yang baik.

  3. Berwudhu.

0

Dari Abu Hurairoh rodhiallohu ‘anhu, sesungguhnya Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda: “Barang siapa yang beriman kepada Alloh dan hari akhirat, maka hendaklah ia berkata baik atau diam. Dan barang siapa yang beriman kepada Alloh dan hari akhirat, maka hendaklah ia memuliakan tetangganya. Dan barang siapa yang beriman kepada Alloh dan hari akhirat hendaklah ia memuliakan tamunya.” (HR. Bukhori dan Muslim)

Kedudukan Hadits
Hadits ini merupakan hadits yang penting dalam bidang adab. Makna hadits ini telah tercakup di dalam hadits ke-12.

Hak Alloh Dan Hak Hamba
Pada hadits di atas menunjukkan ada 2 hak yang harus ditunaikan, yaitu hak Alloh dan hak hamba. Penunaian hak Alloh porosnya ada pada senantiasa merasa diawasi oleh Alloh. Di antara hak Alloh yang paling berat untuk ditunaikan adalah penjagaan lisan. Adapun penunaian hak hamba, yaitu dengan memuliakan orang lain.

Menjaga Lisan
Menjaga lisan bisa dilakukan dengan 2 cara, yaitu dengan berkata baik atau kalau tidak mampu maka diam. Dengan demikian diam kedudukannya lebih rendah dari pada berkata baik, namun masih lebih baik dibandingkan dengan berkata yang tidak baik.
Berkata baik terkait dengan 3 hal, seperti tersebut dalam surat An-Nisa’: 114, yaitu perintah bershadaqoh, perintah kepada yang makruf atau berkata yang membawa perbaikan pada manusia. Perkataan yang di luar ketiga hal tersebut bukan termasuk kebaikan, namun hanya sesuatu yang mubah atau bahkan suatu kejelekan. Pada menjaga lisan ada isyarat menjaga seluruh anggota badan yang lain, karena menjaga lisan adalah yang paling berat.

Memuliakan Orang Lain
Memuliakan berarti melakukan tindakan yang terpuji yang bisa mendatangkan kemuliaan bagi pelakunya. Dengan demikian memuliakan orang lain adalah melakukan tindakan yang terpuji terkait dengan tuntutan orang lain.

Batasan Tetangga Dan Tamu
Tetangga menurut syariat adalah sesuai dengan pengertian adat, artinya kapan secara adat dinilai sebagai tetangga maka dinilai sebagai tetangga juga oleh syariat. Kaidah menyatakan semua istilah yang ada dalam syariat dan tidak ada batasannya secara syariat dan bahasa maka pengertiannya dikembalikan kepada adat.

Batasan tamu yang wajib diterima dan dilayani adalah jika dia tidak memiliki kemampuan untuk mencari tempat untuk tinggal atau untuk makan. Jika mampu maka hukumnya sunnah. Adapun batasan lamanya adalah 1 hari 1 malam, sempurnanya 3 hari 3 malam.

0

A total of 257 terror suspects were arrested during the first half of 2009, said the Yemen Ministry of Interior on Sunday. Those suspects were arrested in about 142 terror-linked activities all over the country, the Ministry said in a statement posted in its website.

The anti-terror forces hunted down the terrorists everywhere in the country they are now completely isolated in their hideouts, the statement said.

However, said the statement, the terrorists found a safe haven in some areas of Sa'ada where al-Houthi rebels fight the government troops.

Therefore, the imminent end of al-Houthi armed rebellion will be the last straw that broke the camel's back' for Al Qaeda activity in Yemen, said the statement.

For the field battles with al-Houthi rebels, the military officials keep saying nowadays that the rebels in their final days as army tightens the noose on them in the three main frontline of al-Malahaid, Harf Sufyan, and the areas around the Sa'adah city.

A military statement said Sunday that a total of 18 rebels were killed late Sunday in combing operations or suicide attacks they made against troops in various areas in the two frontlines of Sa'adah and Harf Sufyan.

A group of 7 rebels were killed west of Muthalath Barat where troops blockade the rebels' supply from the south of Sa'adah.

1Four rebels were killed in a suicide attack they made against the troops in Harf Sufyan, the statement said.

2Five rebels were killed while they tried to cut the road of Kutaf Sa'adah, east of Sa'adah city.

3Two rebels were killed when their hideout was destroyed in al-Kadam area, the statement said.

4A car laden with weapons, ammunitions, and explosives was destroyed in al-Jubara area, the statement added.

Lack of communications over phones and internet with al-Houthi side, made it very difficult for journalists to have regular statements from al-Houthi side. At the beginning of the war, the rebels statements were regular and almost every day.
0

The penal court, presided over by Judge Mohsen Alwan, issued death penalties against ten al-Houthi suspects, as well as 15-year prison terms for the other 5 suspects of the third cell in the Bani Hushaish area.

The suspects were charged with armed rebellion, disobedience and violating law and order. The groups said that they rebelled against the authorities, departed from public consensus, killed security individuals and those who stand in the face of executing their scheme.

The group attacked and killed a number of soldiers and citizens in Bani Hushaish area, including women and children. Among the suspects who received capital punishment sentences are Mohammed Ahmed Ali al-Sheikh al-Aghrabi, Ahmed Mohammed Yahia al-Muzaiji, Abdullah Mohammed Ali al-Aobali, Ahmed Hussein al-Kibsi, Mudhish Mohammed Hussein Kirshan, Hussein Abdullah Nasser Saleh, Khalid Nasser Mohammed Nasser, Maher Ahmed Mohammed Hamoud Hussein, and Abdullah Ahmed Mohammed Hamoud al-Kibsi.

The court gave 15-year prison terms to the following:
Lutf Mohammed Hussein, Yaqob Mohsen Abdo Mohsen, Radfan Abdulhamid Mohammed, Lutf Mohammed Ali Saleh and Ahmed Abdullah Ismail al-Kibsi.
Lawyer Yahia Hussein al- Hamdani appealed the ruling against Mudhish Mohammed Kirshan who received a death sentence and Lutf Mohammed Saleh who received the 15 year prison term.

More than 150 people who joined the so called “subversive gang” in Bani Hushaish are being tried for armed confrontations with the government.
0


UNICEF Regional goodwill Ambassador for the Middle East and North Africa Mahmoud Kabil called on parties involved in the conflict in northern Yemen, Sa'adah province to search their soul and conscience and allow urgent aid to reach displaced children in the conflict zone.

"The death and suffering of these children is killing your future and that of your country,” said Kabil in the press conference that the UNICEF held today. Kabil has just concluded a three-day visit to Yemen where he met with children affected by the ongoing fighting in the north. Kabil visited al-Mazrak camp, in Hajjah governorate, some 20 km away from the Sa'adah governorate where the conflict is raging.

"I saw children on the brink of death due to acute malnutrition and dehydration. I have never seen such a sight since I became UNICEF regional goodwill ambassador in 2003. Not when I was in Darfur five years back, or anywhere in this region."

Kabil, the Egyptian actor, called on the authorities in both Saudi Arabia and Yemen to open humanitarian corridors to help and provide aid and food to the IDPs. He also expressed his deep concerns about the circumstances he described as tough that the people trapped in the war zone live under. He also called on al-Houthis to have mercy n children.

UNICEF has screened over a thousand children in the camp and found that 10 per cent of them were severely malnourished and needed immediate treatment.

The escalation of the fighting in the north since August has uprooted more than 50,000 people and brought the total number of internal displaced persons(IDPs) by the fighting to 150,000 since 2004. Latest estimates from Hajjah governorate talk of up to 14,000 IDPs in al-Mazrak camp and the areas around it. The area lacks basic infrastructures and the influx of newcomers fleeing the fighting is continuous.

Lack of security has constrained access to the affected populations and UNICEF, along with other humanitarian agencies, has repeatedly called for safe corridors to deliver urgently needed supplies.

Thousands more people remain trapped in the governorate of Sa'adah where most of the hostilities are taking place, with barely any humanitarian assistance. Women and children continue to bear the burden of this conflict.

Earlier, Mahmoud Kabil met with the Minister of Social Affairs and Labor and the Minister of Health and Population, as well as with the governor of Hajjah to discuss the current crisis and its impact on humanitarian and development efforts in Yemen.

UNICEF's focus in support of IDPs the provision of safe drinking water, hygiene and sanitation, protection of children as well as educational support. UNICEF has appealed for 6 million dollars. Only 2.9 million have been received or committed so far.
0

Monday 19 October 2009

Dari Ibnu Mas’ud rodhiallohu ‘anhu, dia berkata: “Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Tidak halal ditumpahkan darah seorang muslim kecuali karena salah satu di antara tiga alasan: orang yang telah kawin melakukan zina, orang yang membunuh jiwa (orang muslim) dan orang yang meninggalkan agamanya memisahkan diri dari jamaah.” (HR. Bukhori dan Muslim)

Hakikat Seorang Muslim
Seorang muslim yang sesungguhnya adalah yang bersyahadatain dan menunaikan tauhid serta melaksanakan konsekuensinya. Adapun yang sekedar mengaku muslim dengan mengucapkan syahadatain namun melakukan syirik akbar atau bidáh mukafirah maka hakikatnya bukan seorang muslim. Seorang muslim tidak boleh ditumpahkan darahnya kecuali dengan alasan yang syar’i seperti tersebut dalam hadits.

Muslim Yang Halal Darahnya
Ada tiga sebab seorang muslim boleh ditumpahkan darahnya yaitu:

  1. Zina ba’da ihshonin, yaitu jika seorang muslim yang sudah pernah menikah secara syari kemudian berzina maka dengan sebab itu halal darahnya, dengan cara dirajam.

  2. Qishosh, yaitu jika seorang muslim membunuh muslim yang lain dengan sengaja maka dengan sebab itu halal darahnya dengan cara di-qishosh.

  3. Meninggalkan Agama, yaitu ada 2 pengertian:
    a. murtad, artinya keluar dari agamanya dengan sebab melakukan kekafiran.
    b. Meninggalkan jamaah, artinya meninggalkan jamaah yang telah bersatu di atas agama yang benar, dengan demikian ia telah meninggalkan agama yang benar. Termasuk makna meninggalkan jamaah adalah jika memberontak imam yang sah.

Pelaksana Eksekusi
Seorang muslim yang telah dihukumi halal darahnya eksekusinya ada di tangan penguasa (imam) atau yang mewakilinya, jika di negaranya berlaku hukum Alloh. Apabila berada di Negara yang tidak menerapkan hukum Alloh maka tak seorang pun berhak mengeksekusi penumpahan darah. Untuk eksekusi yang tidak sampai penumpahan darah, seperti cambuk, qishosh non-bunuh, maka boleh dilakukan oleh seorang ‘alim jika atas kemauan pelaku. Demikian pendapat sebagian ulama.

0

Dari Abu Hamzah Anas bin Malik rodhiallohu ‘anhu pelayan Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam, dari Nabi sholallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda: “Tidaklah sempurna keimanan salah seorang di antara kamu sehingga ia mencintai bagi saudaranya (sesama muslim) segala sesuatu yang dia cintai bagi dirinya sendiri.” (HR. Bukhori dan Muslim)

Hakikat Penafian Iman
Penafian iman mencakup menafikan iman secara keseluruhan atau hanya menafikan kesempurnaan imannya. Suatu amalan yang menyebabkan pelakunya dinafikan imannya menunjukkan bahwa amalan tersebut merupakan amal kekafiran atau dosa besar. Dalam hadits ini penafian iman yang dimaksud adalah penafian atas kesempurnaan iman.

Mencintai Saudara Muslim Laksana Mencintai Diri Sendiri
Seorang muslim wajib merasa senang jika saudaranya memiliki agama yang baik. Dia senang jika saudaranya memiliki aqidah yang benar, tutur kata yang bagus dan perbuatan yang baik. Sebaliknya dia merasa benci jika keadaan saudaranya tersebut justru sebaliknya.
Seorang muslim disunahkan untuk senang jika saudaranya mendapatkan kebaikan-kebaikan duniawi. Dia merasa senang jika saudaranya berharta, sejahtera, sehat, berkedudukan dan lain-lain dari kenikmatan duniawi, dan dia tidak senang jika saudaranya miskin, sengsara, dan menderita.

Mendahulukan Kepentingan Saudara Muslim
Jika dalam urusan dunia, mendahulukan kepentingan saudaranya termaksud perbuatan yang terpuji dan disunahkan, namun jika dalam urusan akhirat, mendahulukan saudaranya termasuk perbuatan yang makruh.

0

Navigation